灌頂的意思與情況 之簡略說明
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	灌頂的意思是說，假如你本人有發菩提心、準備修菩薩道，接受過這個法的灌頂後，以後修這個法之法門的因緣就會比較俱足。
	仁欽多吉寧波車開示：「若你不準備發菩提心、不準備修菩薩道、對傳法寧波車/上師有很多自我看法的人，今天給你這個釋迦牟尼佛灌頂，祇不過是讓你在未來世跟釋迦牟尼佛繼續結緣而已。」 即是說，不論是任何一個教派，如果參加法會的信眾接受任何一個灌頂，但違反了上述三種情況，得到的傳承和加持祇不過是讓你在未來世繼續結緣而已！ 今生修的密法可能……。
	再給大家舉一個例，譬如四臂觀世音菩薩法的灌頂在中心舉行，參加的弟子有30人、50人、80人、100人或是300人。若是開大型的灌頂法會，參加的信眾有500人，甚至800人、1000人、……，所有信眾接受灌頂後所獲得之功德是一樣的、平等無異，這是一個結緣的灌頂。 若你的本尊是四臂觀世音菩薩，你可以用這個結緣的灌頂作為本尊法的灌頂！
	因為人數眾多及法會的時限，寧波車/上師是沒有辦法將釋迦牟尼佛法、四臂觀世音菩薩法、…… 詳盡地解釋清楚，祇能夠作簡略性的介紹。 到你要真正修持釋迦牟尼佛法或是四臂觀世音菩薩本尊法等等的時候，那麼你就必須要返回中心向寧波車/上師請求教授了！
	在到了更深入的層次，例如你是以觀世音菩薩作本尊，已經修此法很多年或者已有十年，對觀世音菩薩本尊法的法本已有了很深的認識，就更會向寧波車/上師請求深入口訣、特別手印、祕密心要等等，到此時候就會出現了一對一的灌頂。
	一對一的灌頂在開始時，現場會有工作人員為寧波車/上師準備一切所需之物(用品、法器、…… )後，便會離場，留下來的就是高級喇嘛或是資深的修行者，通常他們都是以四臂觀世音菩薩做本尊，而且對深入口訣、特別手印、祕密心要等等，都已經知道了。否則的話，寧波車/上師會叫他們離開，因為若他們沒有聽過，便可能涉及“盜法”了！
	如果你有看【阿含經】就會知道佛陀說法的時候，有2500比丘在座聽法，又佛陀返回精舍後，有時十大弟子會問法、有時祇是幾位大弟子問個別的法、有時佛陀祇對十大弟子其中一個說法；現在你知道了、明白了整個大概的情況，你自己思維一下吧！
	參考資料： 本網頁
	>	金剛乘
	>>	密教義理
	>>>	(續)四灌－附錄：理論、覺受與證量
	佛教金剛乘中心(法國)   http://www.vajrayana.asso.fr
	>	修持法門
	>>	四級灌頂基識